الرقمي ثورة لا مثيل لها

بعد الثورات الصناعية، تغير الثورة الرقمية بدورها حياتنا ومجتمعاتنا. لكن آثارها مختلفة تمامًا، لأن قوانين المعلومات ليست قوانين الإنتاج المادي. يجب إصلاح العقد الاجتماعي. لا شك أن التكنولوجيا الرقمية تقلب حياتنا رأسًا على عقب. يصبح من الممكن إرسال مئات الرسائل مجانًا، والذهاب للتسوق في منتصف الليل، والعثور على كتاب نادر للغاية بثلاث نقرات، وحتى العثور على سيارة أجرة في باريس. ستعمل السيارات غدًا بمفردها وسنُعالج قبل أن نمرض. ليست هذه هي المرة الأولى التي تقلب فيها سلسلة من التقنيات الجديدة حياتنا رأسًا على عقب. مهنة النسج، المحرك البخاري، القطار، المياه الجارية، الكهرباء، المصعد، السيارة، خط التجميع، الكمبيوتر غيرت حياتنا أيضًا. 
إن التغييرات الأكثر عمقًا والأكثر تنظيمًا هي تلك التي تغير طريقة الإنتاج، كما أوضح كارل ماركس: "إن نمط إنتاج الحياة المادية يشترط الحياة الاجتماعية والسياسية والفكرية."  لقد كان الانتقال من الإنتاج الحرفي إلى الإنتاج الصناعي فعالاً للغاية، فقد ولّد فرصا هائلة للثروة، وظهور العمل المأجور، وصعود الطبقات الوسطى، وظهور المجتمع الجماهيري (الإنتاج ولكن أيضًا الاستهلاك، والإعلام، والديمقراطية). استنادًا إلى جبال من البيانات المنقولة (الإنترنت) والمعالجة (البيانات الضخمة)، فإن للثورة الرقمية ثلاثة تأثيرات تختلف اختلافًا جذريًا عن تلك الناتجة عن موجات التكنولوجيا السابقة. من الضروري فهمها لفهم ما هو على المحك.
1.     الاحتكار:
العالم المادي محكوم بالقانون الحديدي لتناقص الغلة. صاغه تورجوت قبل قرنين ونصف من الزمان للزراعة: "كل زيادة ستكون أقل ثمارًا. يسري هذا القانون أيضًا في الصناعة. يترك مجالا للمنافسة. مع رأس المال والأفكار، يمكن للوافد الجديد التنافس مع اللاعبين الحاليين، في العالم الرقمي، ليس قانون تورجوت هو العامل، ولكن قانون ميتكالف. وفقًا لعالم الكمبيوتر الأميركي هذا، "تتناسب فائدة الشبكة مع مربع عدد مستخدميها". نذهب هنا في زيادة العوائد. كلما زاد عدد المشتركين في الهاتف أو مستخدمي الفيسبوك، زادت فائدة الشبكة. كلما زادت عمليات البحث على جوجل، كانت نتائج البحث أفضل. الجودة تنمو مع الحجم اقتصاد المنصة هو عالم "الاحتكارات الطبيعية". الفائز يأخذ كل الرهان (الفائز يأخذ كل شيء). ليس بسبب سلوكها المفترس، مثل ناقلة النفط روكفلر في بداية القرن العشرين، ولكن بسبب الخصائص الجوهرية لنشاطها. حتى لو كان ذلك يعني إضافة تجاوزات لمركز مهيمن، مثل تلك التي أشارت إليها المفوضية الأوروبية في مايكروسوفت وجوجل. تنص ديباجة دستور عام 1946، الذي لا يزال ساري المفعول حتى اليوم، على أن "أي مشروع يكون لعمله أو يكتسب خصائص الاحتكار الفعلي، يجب أن يصبح ملكًا للمجتمع". لكن لا أحد يدعو إلى تأميم جوجل والفيسبوك، حتى لو احتكروا معظم الإعلانات عبر الإنترنت (78٪ في فرنسا، وحتى 90٪ على الهاتف المحمول). إن تنظيم الاحتكارات الجديدة هو سؤال بلا إجابة.

2. الاستقطاب:
إن مهنة النسج، وآلة ثقب الصخور، وخط التجميع الذي ميز الثورات الصناعية كلها تعزز كفاءة العمل اليدوي. استحوذ مالكو الآلات أولاً على معظم مكاسب الإنتاجية. لقد كان "التراكم البدائي لرأس المال"، باستخدام تعبير آخر لماركس. لكن شيئًا فشيئًا، أخذ الموظفون دورهم. اقتربت دخولهم من أولئك الذين كانوا في وضع أفضل في السلم الاجتماعي. تشكلت طبقة وسطى ضخمة، فظهور التكنولوجيا الرقمية في الأعمال التجارية، والذكاء الاصطناعي أو توافر كميات هائلة من البيانات، على العكس من ذلك، يعزز كفاءة العمل الفكري، لتلك التي قال وزير العمل السابق بيل كلينتون، الأكاديمي روبرت رايش، قد عمد". في حين أن الثورة الصناعية شددت النطاق الاجتماعي، فإن الثورة الرقمية تطيله. تختفي الوظائف المتوسطة لصالح الوظائف التي تتطلب مهارات عالية ومنخفضة. إن المجتمع مستقطب وتتزايد التفاوتات.
3.  الخصوصية:
هذا الاختلاف هو الأسهل للفهم. لقد غيرت الثورات الصناعية بيئتنا بمصادر جديدة للطاقة والمواد الجديدة والإنتاج الضخم. لكنهم لم يغيروا أدمغتنا. إن ثورة المعلومات، على العكس من ذلك، تعمل على طريقتنا في إدراك العالم والتفكير فيه. إن الحدود بين الحياة العامة والخاصة تتغير، بل إنها غير واضحة. خصوصيتنا ليست كما كانت عليه من قبل. كل من هذه الاختلافات ستكون كافية لتغيير حياتنا ومجتمعاتنا. لكن بالإضافة إلى ذلك، يتحدون. يؤدي تراجع المنافسة في مجتمع مستقطب إلى تفاقم عدم المساواة (اقتصاد "النجوم البارزين"). إن العلاقة الحميمة التي تهددها الاحتكارات المتزايدة القوة تذكرنا بديكتاتوريات الخيال العلمي (كما في فيلم "تقرير الأقلية"). فالمجتمع المنتفخ حيث الحياة الخاصة مجزأة يولد حالة من عدم الثقة الهائلة، والتي نجدها مرة أخرى على سبيل المثال في ناخبي دونالد ترامب. ليس من المستغرب أن نتساءل عن الغرض الاجتماعي للشركة. أو أن فكرة عقد اجتماعي جديد يحل محل العقد الذي دافع عنه جان جاك روسو قد ظهرت. في بداية الثورات الصناعية." 
بواسطة جان مارك فيتوري
الرابط: