كيف قاوم هاري بوتر الطغيان النازي بالخيال؟

إن عالم هاري بوتر، الذي صاغته الكاتبة البريطانية جوان ك. رولينغ، هو خليط غريب من الأنواع، جرعة سحرية حيث يمتزج التاريخ بسهولة مع الأساطير والخيال. من الصعب ربط الملحمة بفترة معينة، لأنها تستعير من عدة فصول تاريخية: فهي مستمدة بشكل خاص من حيوانات القرون الوسطى، التي تعج بالغريفين والتنانين، لتسكن العوالم السحرية. تتجسد العصور الوسطى أيضا من خلال شخصيات صوفية (مثل نيكولا فلاميل، وهو عالم فرنسي من القرن الرابع عشر اشتهر بانخراطه في الكيمياء) أو محكمة السحرة، على غرار الوزينجاموت، تجمع من الأعيان الذين ترأسوا إنجلترا بين القرنين السادس والحادي عشر.

هناك إشارات إلى الإلياذة والأوديسة، إلى أعمال شكسبير والأخوات برونتي. نبوءات وطقوس قديمة متناثرة بين المجلدات السبعة من الملحمة، وهي لا تعمل كمواد رمزية بقدر ما هي مادة لتأثيث وإضفاء المصداقية على ما يمكنني تسميته المرجل المزدحم لهاري بوتر. ومع ذلك، هناك مرجع تاريخي يمتد مثل الخيط، عبر مجمل لوحاتها الجدارية السحرية: ظل الاستبداد النازي والمقاومة المدنية للقمع.

على الرغم من أن هذا العمل غارق في الخيال، إلا أن رولينغ لا تُبعد عالم السحرة عن العالم الحديث أو "العالم غير السحري". فالأحداث التي تؤثر على أحدهما لها تداعيات على الآخر. علاوة على ذلك، إذا حاول السحرة إخفاء عالمهم عن أعين العامة بمساعدة نوبات فقدان الذاكرة أو عباءات الاختفاء، فإنهم ملزمون بإبلاغ رئيس وزراء العامة! وهذا هو الحال بشكل خاص عندما تثير عودة فولدمورت خطر الاختفاء والاختطاف والقتل في العالم غير السحري.

وهكذا يحدث أن تتزامن الأحداث ذات الأهمية التاريخية في العالمين. تم تصميم حرب السحرة العالمية في فترة تاريخية تكاد تكون نفس الفترة التاريخية للحرب العالمية الثانية، وهو صراع خيالي قيل إنه حدث في الفترة من عام 1926 إلى عام 1945. كيف بدأ؟ يقع الخطأ على عاتق الساحر العنصري، جيليرت غريندلوالد، الذي يرغب، مقتنعا بالتفوق الطبيعي للسحرة، في استعباد المجتمع غير السحري. ووفقا له، فإن القدرة على ممارسة السحر هي هدية نادرة يجب استغلالها بدلا من إخفائها عن أعين العامة. يرى غريندلفالد أن دماء السحرة نقية، ومن واجبهم السيطرة على العالم. لكن هذه الأيديولوجية المتطرفة أدت به إلى المنفى: غادر بريطانيا العظمى ولجأ إلى النمسا، حيث أنشأ سرا جيشا ملتزما ب"مثله العليا"، أطلق عليه اسم "التحالف"... كيف لا يمكننا رؤية أوجه التشابه بين حروب السحرة وصعود الرايخ الثالث في الثلاثينيات؟

تعتمد العديد من العناصر على السياق التاريخي لفترة ما بين الحربين العالميتين. تظهر الملحمة أن حرب هتلر بدأت في النمسا: بعد أن رفضته أكاديمية الفنون الجميلة في فيينا بين عامي 1907 و1908، لجأ إلى ميونيخ بألمانيا، حيث اختلط مع شبكات السياسيين المتطرفين. كما أنه ضم النمسا أيضا ــ عملية الضم الشهيرة في عام 1938 ــ وهذا يمثل الحجر الأول للرايخ الألماني الذي سيدوم "ألف عام" على حد تقدير الفوهرر. 

يدخل فولدمورت الشرير -أحد أتباع نظريات غريندلوالد العنصرية- إلى مدرسة هوغوورتس للسحر والشعوذة في سبتمبر 1938... هل هي صدفة؟ وبعد بضعة أيام، نشهد اندلاع أعمال عنف معادية للسامية -في العالم الحقيقي- في ألمانيا والنمسا خلال ليلة الكريستال الشهيرة (أحداث الهجوم المنظم على اليهود في ألمانيا والنمسا)، التي قام بها الحزب النازي بين التاسع والعاشر من نوفمبر. يتبع التسلسل الزمني الخيالي لجيه كيه رولينج مسار الحرب بشكل مثالي: لأن جريندلوالد سيهزم على يد دمبلدور خلال مبارزة ملحمية في عام 1945 - نقطة تحول تاريخية أخرى.

إن الخطاب المخيف عن "الدم النقي" في عالم هاري بوتر، هو الذي يبرر التفوق الطبيعي للسحرة على بقية العالم. وفقا لأكلة الموت (خَدَمُ فولدمورت المتعصبين) يجب القضاء على جميع الأفراد الذين ليسوا من سلالات السحرة أو تحويلهم إلى العبودية. خطاب مماثل لذلك الذي نشره هتلر في كتابه كفاحي، الذي انزعج من "الخليط العنصري" الذي يدفع بعض الشعوب المختلطة إلى أن يجدوا أنفسهم "مغتصبين". ووفقا للنازيين، فإن التطهير العرقي سيجد مبرره في قوانين الطبيعة. كتب هتلر: "إذا كانت الطبيعة لا تريد أن يتزاوج الأفراد الضعفاء مع الأقوياء، فهي لا تريد أن يختلط عرق متفوق مع عرق أدنى منه، لأن المهمة في هذه الحالة هي "الجهد المبذول لآلاف القرون للنهوض بالبشرية سيذهب سدى بضربة واحدة".

وكانت النتيجة هوسا بنقاء الدم والأصول، وهو ما سيكون محفورا في النص التشريعي للرايخ الثالث. تم تقديم "قانون حماية الدم الألماني والشرف الألماني" في عام 1935 في نورمبرغ، والذي يحظر الاختلاط العنصري بين اليهود والألمان. ينظر منظرو الرايخ إلى اختلاط الدم الألماني باعتباره هدرا، وهو تلوث من شأنه أن يقوض قدرة الآريين على تأسيس شعب مثالي. ومن خلال تطبيق هذا المفهوم حرفيا، يتتبع المنظرون والعلماء الزائفون في الرايخ، في شجرة أنساب مواطنيهم، أثر "العيب" الذي يبرر تذكرة ذهاب بلا عودة إلى معسكرات الاعتقال. 

لا يهم ما إذا كان الفرد يدعي الالتزام بعقيدة معينة: يكفي أن ينتمي ثلاثة من أسلافه إلى جماعة يهودية ليتم اعتباره “يهوديا كاملا”، وبالتالي عدوا للنظام.

يتم تنفيذ عمل مماثل، في عالم هاري بوتر الخيالي، من قبل "لجنة التسجيل العامة". علاوة على ذلك، في ملحمة جيه كيه رولينغ، تنتقد بعض العائلات الأرستقراطية القديمة التي تدعي أن لديها سلالة "نقية"، مثل عائلة مالفوي، الأفراد ذوي الأصول المختلطة بإهانات بغيضة مثل "ذوي الدماء الطينية". بصورهم الظلية الشاحبة وشعرهم الأشقر، أليس أفراد عائلة مالفوي بصورهم الظلية الشاحبة وشعرهم الأشقر صورة طبق الأصل للعائلات الآرية التي تزين الملصقات الدعائية للرايخ؟

على غرار هتلر، يطارد فولدمورت كل قطرة من دم العامة كعرض من أعراض الانحطاط ليتم التخلص منها على الفور. لكن المهمشين الآخرين من المجتمع السحري يتعرضون للاضطهاد: أقزام المنازل يتعرضون للتخويف والضرب والاستعباد، ويتم طرد العمالقة إلى المنفى في الجبال، ويتم ذبح المستذئبين على يد مجموعات من السحرة الظلاميين وإجبارهم على الاختباء... وهنا مرة أخرى، يتضمن التطهير العنصري القضاء المنهجي على الأفراد الذين يعتبرون "منحرفين" - وهي سياسة قاتلة واجهتها السلطات النازية التي لم تذبح اليهود فقط، ولكن أيضًا الغجر (500000 ضحية) والمعاقين (270000 ضحية).

من خلال نقل سياسة فولدمورت الإرهابية إلى قلب المؤسسات السحرية، تشرح جيه كيه رولينغ بالتفصيل المراحل التي يفرض فيها الطغيان نفسه. تتحقق الطموحات الشمولية لسيد الظلام من خلال السيطرة على الأجهزة السياسية والتشريعية والقضائية (وزارة السحر)، والجهاز التعليمي (مدرسة هوجورتس للسحر والشعوذة)، والجهاز الإعلامي (جريدة الساحر) والجهاز الاقتصادي (بنك غرينغوتس). وإذا أضفنا إلى ذلك القمع الذي يعاني منه المنشقون وسيطرة الجيش، نحصل على الوصفة المعجزة لإقامة نظام دكتاتوري...

بهذه الطريقة، لا يقدم لنا هاري بوتر رؤية للشمولية الوحشية والقاتلة التي يجسدها فولدمورت وأتباعه فحسب، بل يقدم لنا شخصيات أخرى مميزة للشمولية: كورنيليوس فادج (فساد السلطة السياسية، عمى الحاكمين)، ريتا سكيتر (الرقابة والأخبار المزيفة) ودولوريس أمبريدج (التزمت، وتلقين الشباب، والمراقبة) كل هؤلاء يساهمون في إظهار كيف يتحول المجتمع السحري شيئا فشيئا إلى الطغيان.

لحسن الحظ، ليست قوى الشر فقط هي التي تعبر عن نفسها في العالم السحري. ذلك أن العنف المؤسسي، وتلقين الجماهير، والدعاية، واستعباد الأجناس التي تعتبر "أدنى" يعارضها شكل من أشكال المقاومة المتشددة للغاية: يمتلك هاري بوتر وأصدقاؤه شبكاتهم السرية الخاصة (جماعة العنقاء، جيش دمبلدور) وأماكن اجتماعاتهم السرية (مكان جريمولد، غرفة المتطلبات). إنهم يمارسون التخريب والتهريب -وهما عملان يجسدهما التوأم ويزلي بشكل مثالي في الملحمة- ويعتمدون على وسائل الإعلام البديلة (نشرة راديو The Quibbler و Potterwatch) لإضفاء الحيوية على المقاومة.

خلال الحرب العالمية الثانية، لم تفعل المقاومة الأمر بشكل مختلف، حيث نشرت رموزها وشبكاتها الاستخباراتية لتحقيق أهدافها، والتي يعد راديو لندن أوضح مثال عليها. وعلى هذا فإن هاري بوتر يرمز إلى الروح المتمردة التي تقف في وجه كل الطغاة ـ والتي تتميز بشكل رائع بالصيغة السحرية لفتح خريطة اللصوص: "أقسم بشدة أن نواياي شريرة". ماذا لو كان ما يميز القوى الاستبدادية عن قوى الخير هو طريقتها في استخدام السحر؟ بينما يهتف أكلة الموت بنوبات التعذيب أو القتل، يفضل هاري تعويذة نزع السلاح للتغلب على أعدائه. وهكذا سينتصر في نهاية الملحمة على عدوه اللدود!